Воскресение Словущее

Память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (335г.)

26 сентября (13 сентября по ст.ст.).

Тропарь глас 4-ый

Якоже вышния тверди благолепие, и нижнюю споказал еси красоту святаго селения славы Твоея, Господи, утверди сие во век века и приими наша в нем непрестанно приносимая к Тебе моления, Богородицею, всех Животе и Воскресение.

(Этот храмовый тропарь венчает примыкание свода

двусветного четверика к стенам нашего Храма).

Накануне Крестовоздвижения, 26 сентября во всех храмах Воскресения Словущего отмечается престольный праздник – память обновления (освящения) Храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее). В настоящее время этот храм более известен, как Храм Гроба Господня.

Святая Матрона Московская

Святая Матрона Московская (Матрона Димитриевна Никонова; 10/22 ноября 1881г.– 2 мая 1952 г.) – одна из самых известных и почитаемых в России святых. Кто хотя бы раз побывал у раки с её мощами в Покровском монастыре, навсегда запомнит необыкновенное чувство близости, теплоты и отзыва на молитвенную просьбу о помощи.

Светлое Христово Воскресение. Пасха

Пасха красная, Пасха, Господня Пасха! Пасха всечестная нам возсия. Пасха! Радостию друг друга обымем. О Пасха! Избавление скорби, ибо из гроба днесь яко от чертога возсияв Христос, жены радости исполни, глаголя: проповедите апостолом.

Стихира Пасхи, глас 5-ый.

Праздник Воскресения Христова называется Пасхой по имени ветхозаветного праздника, установленного в память исхода евреев из египетского рабства.

В христианской же Церкви, сообразно с воспоминаемым в этот праздник событием, название Пасха, связанное с Воскресением Христа, получило особый смысл и стало обозначать восхождение от смерти к жизни, от земли к Небу.

Схождение Благодатного огня

Схождение Благодатного огня на Гроб Господень является каждый год накануне православной Пасхи вВеликую Субботу в Иерусалимском храме Воскресения Христова. Храм, созданный равноапостольными императором Константином Великим и его матерью царицей Еленой в IV веке, накрывает своим огромным сводом и Голгофу, и пещеру, в которую был положен снятый с креста Господь, и сад, где Мария Магдалина первой из людей встретила Его воскресшего.

Свидетельства же о чуде Нетварного света и схождении огня восходят, по свидетельству апостолов и святых отцов, ко времени Воскресения Христа. Пётр предста ко Гробу и, свет зря во гробе, ужасашеся, - пишет святой Иоанн Дамаскин.Пётр видел же не только чувственными очами, но и высоким апостольским умом – исполнен убо был Гроб света, так что, хоть и ночь была, однако, двема образы видел внутренняя – чувственно и душевно, - читаем у Григория Нисского. «Когда однажды не хватило лампадного масла, патриарх Нарцисс (II век) благословил налить в лампады воды из Силоамской купели, и сошедший с неба огонь возжёг лампады, горевшие затем в продолжение всей пасхальной службы».

«Церковная история». Евсефий Памфил.

Великий Пяток

Мир оставляю вам, мир Мой даю вам, не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается (Ин. 14; 27), – говорил Своим ученикам Спаситель на Тайной Вечере перед самой Голгофой.

Великий Четверток

Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками;... И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. (Мф. 26; 20, 26 – 28).

Страстная седмица

Страстная седмица – последние дни Великого поста, называемые все Великими. В эти святые дни не совершаются ни молебные пения, ни поминовения усопших, ни памяти святых. Вся седмица посвящена последним дням земной жизни Спасителя нашего и Господа Иисуса Христа, Его Крестного Пути на Голгофу, страданиям – страстям, распятию и мучительной смерти нас ради и нашего спасения.

Рождественский пост

Рождественский пост - последний многодневный пост в году. Он начинается 28 ноября (15 ноября по ст.ст.) и продолжается до 7 января (25 декабря по ст.ст.), длится 40 дней и потому именуется в Церковном Уставе Четыредесятницей, так же как и Великий пост. Так как обычно заговенье на пост приходится на день памяти святого апостола Филиппа (27 ноября,- 14 по ст.ст.), то этот пост называют Филипповым.
В Церковном Уставе сказано: "Подобает ведати, в день 14 ноября яко заутра начинаем пост к Рождеству Христову...Должны мы... в каждой седмице сохраняти три дня, постящееся от елея и вина: понедельник, среду и пяток... Если случится великий святый, в его память разрешаем и творим за любовь святаго, праздника его ради, в ноябре месяце: 16, 25 и 30 (по ст. ст.), в декабре: 4, 5, 6, 9, 17 и 20 (по ст.ст.) - в эти дни, если вторник и четверг, ядим рыбу; в понедельник, среду и пяток разрешается вино и елей, рыбы же не ядим, кроме храмового праздника" (Типикон, ноябрь, день 14).
По субботам и воскресеньям в Рождественский пост разрешается вкушение рыбы.

Святитель Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский

Грядущий святитель Иоанн Златоуст был рождён в христианской семье богатых и знатных родителей в Антиохии. Он был ещё маленьким ребёнком, когда умер его отец, и все заботы о воспитании будущего святителя легли на плечи благочестивой матери.
Утвердив сына в христианской вере, она отдала его в обучение лучшим учителям того времени для изучения философии и красноречия. Здесь он вскоре превзошёл мудростью своих наставников. Вернувшись в Антиохию, Иоанн поселился в монастыре. Подобно своему Учителю Иисусу Христу и Его апостолам, он стал трудиться в деле спасения язычников, заблудших в идолопоклонстве и пороках. Много всякого люду стекалось к святому из самых дальних мест, чтобы услышать проповеди о спасении из его "златых уст". Свои проповеди Слова Божия святой Иоанн часто произносил не по писанному, без книги или тетради, чему все удивлялись. Святой Иоанн Златоуст был первым таким проповедником.

Великомученик Димитрий Солунский

Память 8 ноября.
Святой великомученик Димитрий Солунский был сыном римского проконсула в Фессалониках (ныне Солоники) и жил в III веке.

Его родители были тайными христианами. В домовой церкви мальчик был крещён и наставлен в христианской вере. Когда умер отец, а Димитрий уже достиг совершеннолетия, император Галерий Максимиан, вступивший на престол в 305 году, вызвал его к себе и, убедившись в его образованности и военно-административных способностях, назначил его проконсулом.

Главная задача, возложенная на молодого стратега, состояла в обороне города от варваров и истреблении христианства. Предавать смерти каждого, кто призывает имя Распятого, - таков был приказ Максимиана. Приняв назначение, Димитрий возвратился в Фессалоники и перед всеми исповедал и прославил Господа нашего Иисуса Христа, открыто уча жителей города христианской вере, искореняя языческие обычаи и идолопоклонение. Когда Максимиан узнал, что назначенный им проконсул – христианин, и многих римских подданных, увлечённых его примером, обратил в христианство, гневу императора не было границ. Возвращаясь из похода в Причерноморье, император решил вести армию через Фессалоники, полный желания расправиться с солунскими христианами.

Светлое Христово Воскресение. Пасха.

Праздник Воскресения Хрисгова называется Пасхой по имени ветхозаветного праздника, установленного в память избавления евреев от египетского рабства. В христианской же Церкви, сообразно с воспоминаемым в этот праздник событием, название «Пасха», связанное с Воскресением Христа, получило особый смысл и стало обозначать прехождение от смерти к жизни, от земли к Небу.

Схождение Благодатного огня на Гроб Господень

Схождение Благодатного огня на Гроб Господень происходит каждый год накануне православной Пасхи в Великую Субботу в Иерусалимском храме Воскресения, который накрывает своей громадной кровлей и Голгофу, и пещеру, в которую был положен снятый с креста Господь, и сад, где Мария Магдалина первой из людей встретила Его воскресшего. Храм воздвигнут равноапостольными императором Константином Великим и его матерью царицей Еленой в IV веке. Свидетельства же о чуде Нетварного света и схождении огня восходят, по свидетельству апостолов и святых отцов, ко времени Воскресения Христа.

Святителя Григория Палами, архиепископа Фессалонптского

11 марта/27 февраля(ст.ст). Неделя 2-я Великого поста.
Святителя Григория Палами, архиепископа Фессалонптского.

Во второе воскресенье Великого поста Святая Церковь чтит память святого Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского, чудотворца.

Тропарь свт. Григорию, глас 8-й
Православия светильниче, Церкве утверждение и учителю, монахов доброто, богословов поборниче непреоборимый, Григорие чудотворче, Фессалонитская похвало, проповедниче благодати, молися выну спастися душам нашим.

В 1296 году в Константинополе в семье знатных и состоятельных родителей был рождён младенец Григорий, который, впоследствии, посвятил всю свою жизнь служению Богу и богословию. Ещё в юности он, по Промыслу Божию, несмотря на своё знатное происхождение, решил проводить нищенскую и подвижническую жизнь, став иноком на Афоне, и своими делами исполнял заповеди Божии и всякие добродетели, горя любовью ко Господу.

Ему являлись Матерь Божия и апостол Иоанн Богослов, он был сподоблен даров пророчества и исцеления. В течение многих лет ему приходилось ратовать против еретического учения калабрийских монахов Варлаама и Акиндина, которых он многократно побеждал на поместных соборах, отстаивая православное учение о Благодатном Небесном свете, которым просиял Иисус Христос на горе Фавор при Преображении.

В 1341 году Константинопольский Собор принял положение Григория Паламы против ереси монаха Варлаама. Однако в 1344 году Патриарх Иоанн XIV, приверженец учения Варлаама, отлучил святителя от Церкви и заключил в темницу. В 1347 году он был освобождён и возведён императором Иоанном Кантакузиным в сан архиепископа Солунского. Долгое время нёс он своё пастырское служение и всегда слыл ревностным пастырем. Когда известный монах Варлаам выступил со своими обвинениями афонских монахов в ереси исихастов, Палама горячо защищал их и написал по этому случаю несколько сочинений.

Против католической ереси «filioque» (филиокве) он написал сочинение об исхождении Святого Духа от одного Отца. Однажды галера, на которой был святитель, попала в руки турков, и его несколько раз продавали в различных городах до его чудесного освобождения.

В 1359 году святитель Григорий Палама в возрасте 63-х лет мирно отошёл ко Господу.

Церковь вспоминает святителя Григория Паламу Великим постом потому, что в учении его с особенной силой раскрывается православное учение о посте. «Клеть (вместилище) души есть тело; двери наши - суть пять чувств телесных. Душа входит в клеть свою, когда ум не блуждает туда-сюда по делам мирским, но находится внутри сердца нашего. Чувства наши затворяются и остаются такими, когда мы не даём им прилепляться к внешним чувственным вещам, и ум наш, таким образом, остаётся свободным от всякого пристрастия мирского и сокровенною умною молитвою соединяется с Богом Отцом своим... И эта молитва есть истинная и совершенная молитва, которая исполняет душу божественною благодатию и духовными дарами». (Из перевода «О том, что всем христианам надлежит непрестанно молиться». Святитель Григорий Палама).

Воспевая святого архиепископа Григория Паламу, Церковь поддерживает и нашу ревность в неослабном совершении поста.

Первое и второе обретение главы Иоанна Предтечи

Первое и второе обретение главы Иоанна Предтечи.
8 марта/24 февраля(ст.ст.).

После казни святого Крестителя Иоанна Предтечи царём Иродом через усекновение главы тело святого пророка было погребено его учениками в городе Севастии, а честную главу Иоанна Крестителя благочестивая Иоанна, жена Хузы, - домоправителя Иродова, тайно положила в сосуд и погребла на Елеонской горе. Впоследствии святая глава была обретена три раза. 

В IV веке первый раз сосуд с честной главой Иоанна Предтечи был найден благочестивым вельможей, Иннокентием, во время строительства церкви в том месте, где она была погребена. Благочестивый Иннокентий хранил святую главу у себя с величайшим благоговением, как великую святыню, но перед смертью, опасаясь поругания язычниками, сокрыл её на месте обретения.

По прошествии времен по чудесному повелению Иоанна Предтечи, главу откопали два инока, вскоре лишившиеся её из-за маловерия и небрежения к святыне. Святыня перешла к одному жителю Емессы в Сирии, а от него к некоему Евстафию, скрывшему её в пещере близ Емессы, где в дальнейшем на этом месте был образован монастырь.

Иоанн Предтеча известил настоятеля о своей главе, сокрытой в пещере. И глава Крестителя Иоанна Предтечи была обретена здесь вторично в 452 году.

Торжество Православия

Первая неделя (воскресенье) Великого поста называется неделей, или Торжеством Православия. Это празднование установлено в Византии в первой половине IX века в память окончательной победы Православной Церкви над всеми еретическими учениями, которые несли огромную опасность для внутренней жизни и единства Церкви, особенно иконоборческой ересью, осуждённой VII Вселенским собором, созванным константинопольским патриархом Тарасием и императрицей Ириной.

Собор состоялся в 787 году, на котором, согласно определению Собора, было составлено вероопределение «иконного живописания», ересь иконоборчества была осуждена и предана анафеме, и иконопочитание было восстановлено. Но иконоборцы продолжали свою борьбу в ереси иконоборчества, и лишь в 842 году патриархом Мифодием был собран собор, на котором была подтверждена святость Седьмого Вселенского собора и иконопочитание было восстановлено во всех Церквах.

Затем 19 февраля 842 года, в воскресенье на первой седмице Великого поста, была устроена торжественная процессия с иконами по улицам Константинополя. Этот день навсегда остался Днём Торжества Церкви над всеми ересями - Днём Православия.

Сегодня принято считать датой установления празднования Торжества Православия - 11 марта

843 года. С тех пор в каждое первое воскресенье Великого поста чествуются все эти знаменательные события и наше церковное единство.

Великий пост

Преподобный Андрей Критский

Пост - дар древний, не ветшающий, не стареющийся, но непрестанно обновляемый и цветущий во всей красе. Пост - не новое изобретение, но драгоценность отцов. Всё, отличающееся древностью, почтенно. Уважь седину поста. Он современен человечеству. Пост узаконен в раю. Такую первую заповедь принял Адам: от древа познания добра и зла не ешь (Быт.2, 17). А сие есть узаконение поста и воздержания. Если б постилась Ева и не вкусила с древа, то мы не имели бы теперь нужды в этом посте. Ибо не здоровые имеют нужду во враче, но больные (Мф.9, 12). Мы повреждены грехом: уврачуемся покаянием; а покаяние без поста не полно. Велено сокрушаться духом, а не предаваться роскоши. Постом оправдись пред Богом. Поелику мы не постились, то изринуты из рая. Потому будем поститься, чтобы снова взойти в рай.

Святитель Василий Великий.

«Согласно древнецерковным указаниям, Великий пост признавался десятиной года, которую каждый верующий посвящал своему Царю Небесному. Предлагался такой расчёт дней Великого поста: пост продолжался семь недель, включая Страстную; из них первые шесть содержат по 5 постных дней (ибо субботы и воскресенья Великого поста не считались вполне постными). Всего получалось 30 дней. Последняя, Страстная седмица, содержит шесть постных дней. Получается всего 36 дней - неполная десятина года. Чтобы она стала полной, предписывалось поститься в Великую Субботу до "позднего" - еще полдня. По такому расчёту Великий пост всего содержит тридцать шесть с половиной постных дней - точную десятину года».

АвваДорофей.

Пост - это смирение, покаяние, воздержание, добровольное самоограничение в пище, развлечениях, общении с миром. Пост - это жертва благодарения Богу за ту великую спасительную Крестную Жертву, которую принёс нас ради Сам Сын Божий, Господь наш Иисус Христос. Вспомним наше состояние после обильной сытной пищи, когда по всему телу разливается лень и расслабление, голова тяжелеет, сознание притупляется, где уж тут придти в голову мыслям о Боге, о покаянии или о молитве! Пресыщенная плоть становится полным хозяином человека и открывает двери множеству нечистых страстей.

Пост же - это дарованная Богом возможность освобождения духовного существа человека через утеснение телесное. «Пост есть насилие естества, отвержение всего, что услаждает вкус, погашение телесного раззжения, истребление лукавых помышлений, освобождение от скверных сновидений, чистота молитвы, светило души, хранение ума, истребление сердечной бесчувственности, дверь умиления, воздыхание смиренное, радостное сокрушение, удержание многословия, причина безмолвия, страж послушания, облегчение сна, здравие тела, виновник бесстрастия, разрешение грехов, врата рая и небесное наслаждение».

«Лествица». Слово 14.

Во дни поста, дни покаянья,
Рой грешных помыслов оставь;
Страшися, грешник, воздаянья,
Свой ум ко Господу направь.
Приди во храм не с гордым оком,
Как фарисей не лицемерь;
В уничижении глубоком
Стучись в помилования дверь.
Как древний мытарь со смиреньем –
Поникнув головой, склонись;
С чистосердечным сокрушеньем
"Помилуй Господи!" – молись...
Проливши слёзы умиленья,
Да будет от греха чиста
Твоя душа, – чужда смятенья,
Принять достойная Христа.

Федор Тютчев

Пишут наши прихожане. Святитель Спиридон, епископ Тримифунтский

25 (12 по ст.стилю) декабря.

Святитель Спиридон почитается верующими как покровитель бездомных и больных, помощник тем, кто стеснён в средствах, испытывает затруднения с жильём, и всем, кто занят торговлей и финансами.

Рождён он на острове Кипр в конце III века. Был прост душою и смирен сердцем, пас овец, имел жену и воспитывал детей. Овдовев, в царствование императора Константина Великого, смог свободнее служить Богу и сподобился дара чудотворения за своё смирение и милосердие: помогал тем, кто оказался в беде, исцелял больных и изгонял бесов.

И сегодня, когда он пребывает в небесной обители, по его молитвам подаётся исцеление и облегчение болезней.

За своё усердие в служении Господу был рукоположен во епископа Кипрского города Тримифунта.

Вся жизнь святителя поражает простотой и силой чудотворения, дарованную ему Господом. По его молитве воскрешались мёртвые, укрощались стихии, сокрушались идолы. Часто уподобляют святого Спиридона пророку Илие. Во время засух, нередких на острове Кипр, по его молитвам шёл дождь. Однажды, превратив змею в золотой слиток, он отдал его бедствующему хлеборобу для залога, чтобы избавить семью несчастного от голодной смерти. Когда же, расплатившись с хлеботорговцем после богатого урожая, хлебороб вернул золото святому, по его молитве слиток опять превратился в змею.

Ангелы сослужили святителю в храме, когда не было никого из молящихся и поющих. Когда у святого просили денег взаймы, он их не считал и даже в руки не брал, говоря: «Пойди и возьми там-то», когда же возвращали, не проверял, лишь говорил: «Пойди и положи, где взял». 

На Первом Вселенском Соборе в Никее епископ Спиридон не премудрыми речами, но силою веры и благодати наглядно и просто объяснил впавшим в ересь арианам единство Святой Троицы. Он взял в руки кирпич и силою благодати Божией так стиснул его, что вверх взметнулся огонь, вниз потекла вода, а глина осталась в руках чудотворца. «Вот три стихии, а кирпич один, - сказал святитель, - Так и в Пресвятой Троице – Три лица, а Божество едино». 

Скончался святитель Спиридон около 348 года во время молитвы, заповедуя любить Бога и ближних. В середине VII века мощи святителя были перенесены из Тримифунта в Константинополь, а в 1453 году – на остров Керкира (Корфу), что в Ионическом море, где в одноимённом городе Керкира почивают и поныне.

На Руси святитель Спиридон почитается вместе со святителем Николаем Мирликийским. Почитаемая икона святителя Спиридона находится в московском храме Воскресения Словущего на Успенском Вражке, что в Брюсовом переулке.

Пишут наши прихожане. Святитель Николай, чудотворец.

Святителя Николая, архиепископа Мир  Ликийских, чудотворца (Византия).
19 декабря (6 декабря по старому стилю) – день преставления, «Никола зимний»;
22 мая (9 мая по старому стилю) – перенесение мощей в город Бари, «Никола вешний».

Святитель Николай жил в 270 – 345г.г. и прославился, как великий угодник Божий, поэтому в народе его обычно называют Николаем Угодником. Житие святителя Николая сохранило множество описаний не только его чудес, совершаемых благодатной силой Божией, но и его необычайного милосердия к людям, стремления помочь им. Чудесным образом он спасал утопающих в море, избавлял невинно осуждённых от смерти, помогал нуждающимся и скорбящим.

Достигнув глубокой старости, святитель Николай в 345г. мирно отошёл ко Господу и был погребён в местной кафедральной церкви в городе Демре (расположен в провинции Анталия в Турции). Святые мощи угодника Божия сохранились нетленными и источали чудесное миро, от которого множество людей получало исцеление. В 1087 году в связи с угрозой нашествия мусульман мощи Николая Угодника были перенесены в город Бар (Италия).

Почитать святителя Николая как святого стали ещё при императоре Восточной Римской империи (Византии) Юстиниане I-ом (527-565г.г.), который построил в столице империи, Константинополе, храм в честь святителя Николая.

Опыт православного благочестия свидетельствует о том, что и поныне святитель Николай предстательством своим совершает множество чудес в помощь молящимся ему; не случайно он – любимейший святой русского народа.

Святый угодниче Божий Николае, моли Бога о нас.

В нашем храме служба 19 декабря начнется в 7 часов утра утреней, за которой последует литургия.

Память священномученика Сергия (Фелицына), пресвитера Сертякинского

15 декабря (2 декабря по ст.ст.).

Блажени изгнании правды ради; яко тех есть Царствие Небесное (Мф. 5,10).

Тропарь священномученику Сергию (Фелицыну), глас-4-й

Воине Бога Вышняго, во дни гонения безбожного, жизнь свою за веру во Христа положив, служителю верный земли Подольския был еси, священномучениче Сергие, моли за нас Христа и Заступницу усердную, сохранитися от зла и тяжких обстояний.

Кондак, глас 3-й

Верный служителю Бога Вышняго, добрый пастырю отче наш Сергие, Православныя веры защитниче и предивный молитвенниче, ты в сонме новомучеников Российских в Горних обителях пребываеши, молися за нас, грешных, да воздаст нам Господь велию милость.

О как часто несправедливыми жертвами клеветы становились люди праведной и святой жизни. По пути христианского мученичества прошёл вместе со многими русскими православными христианами и настоятель Воскресенского храма села Сертякино отец Сергий (Фелицын). Для Сергия Фелицына, тогда ещё, в двадцатые годы XX века, - псаломщика, решение стать священником в годы ярого богоборчества Советской власти со своим народом, уже было равно мученичеству. И добрый батюшка, отец Сергий, нёс людям Слово Божие, укреплял их в верности Христу и Его святым заповедям, нёс и хранил веру Православную.

И вот по лживому доносу оговорён, оклеветан и арестован «за активную контрреволюционную деятельность» 27 ноября 1937 года, и поспешно расстрелян 15 декабря 1937 года (через 19 дней после ареста).

Лишь 22 мая 1959 года священник Воскресенской церкви села Сертякино Подольского района отец Сергий Фелицын был реабилитирован, а в 2000 году на Юбилейном Освященном Архиерейском Соборе отец Сергий Фелицын в числе Подольских священномучеников был причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских.

Икона священномученика Сергия письма иконописца Александра Белашова размещена в нашем храме в приделе святителя Николая. На иконе отец Сергий в красном пасхальном облачении, что сочетается с образом мученика и посвящением храма (по традиции престольный праздник в храмах Воскресения словущего служится по пасхальному чину). На заднем плане два символических места жизненного пути отца Сергия – точное изображение храма в Сертякино, где он служил 30 лет, и деревянного храма и деревянного креста в честь новомучеников Российских в Бутово, где принял он мученическую смерть за Христа, и где покоятся его честные останки. Склонённое дерево с опущенными к земле ветвями, служит выразительным олицетворением отданной жизни, но не сломленного духа. На прихрамовой территории напротив алтаря поставлен деревянный крест в память о священномученике Сергии Фелицыне. На кресте помещена икона с образом священномученика Сергия, написанная прихожанкой храма.

Пишут наши прихожане. Икона Божией Матери «Знамение» (1169г.)

10 декабря (27 ноября ст. ст.)

Икона «Знамение» - благословение древних новгородских земель, на которых начиналось правление Рюриковичей, откуда пошло Государство Российское. Чудотворная икона «Знамение» - первая из русских икон, которая стала источать слёзы.

Икона прославилась в 1169 году, когда суздальский князь задумал завоевание Новгорода. Со многих земель к нему были посланы дружины. «Единых бо князей тогда бяше 72», - говорится в летописи. 

Ночью, накануне штурма, Новгородский архиепископ Иоанн (в схиме Илия) услышал голос, повелевающий ему вознести на стену икону Божией Матери из церкви Спасо - Преображенья, что на Ильиной улице, - и «узриши спасение граду». На следующий день Иоанн вынес икону и поставил её на городской стене. Одна из тучи неприятельских стрел вонзилась в икону, и икона ликом обратилась ко граду, источая слёзы. Владыка Иоанн, приняв их на свою фелонь, воскликнул: «О чудо! Как из сухого дерева текут слёзы? Царице! Ты даёшь нам Знамение, что сим молишься пред Сыном Твоим об избавлении града».

Знамение милосердия Божиего воодушевило новгородцев, они отбили городские ворота, а затем ворвались и в сам неприятельский стан. Так икона получила своё название. Для неё новгородцы построили собор Знамения Богородицы. После чудесного спасения Новгорода был установлен праздник святой иконе 10 декабря/27 ноября ст.ст., называющийся днём наказания ратующих против единоверцев, вскоре принятый всеми русскими княжествами и отмечаемый поныне.

Первая из чудотворных икон «Знамение» (Новгородская) пребывает в наши дни в Великом Новгороде, в Софийском соборе. В русской земле прославилось множество икон «Знамение» своими чудесами, и ещё не раз спасала икона Великий Новгород.

Поясное изображение Богоматери относится к третьему типу древнейших икон. Иконографический тип – «Знамение» (Панагия). Она изображает Пресвятую Богородицу, сидящую и молитвенно подъемлющую руки; на груди, на фоне красного щита или сферы, - Младенец, написанный погрудно, анфас. Правою рукой Иисус Христос благословляет, а в левой держит свиток. Такое изображение встречается уже в катакомбах первых христиан. Божия Матерь на этой иконе – Молитвенница (Оранта) и Ходатаица за людей.